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Maria Immacolata

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Attratti dalla bellezza di Maria

«Dopo Gesù, Santa Vergine Maria,
io trovo in te un forte e fermo appoggio.
O verità, che ovunque rendo nota:
senza Maria io sarei già perito.
 
In te, mio soccorso  e mia consolazione,
ho posto tutta la mia speranza.
Sotto le tua ali io sono al sicuro,
contro la carne, il mondo e il demonio.
 
Con voi due io spero di essere fedele
nei combattimenti di questo esilio infelice,
per ottenere la corona eterna
che si dà solo ai soldati coraggiosi»
 
(Montfort, C 114,15-17)

«O Madre Immacolata, che sei per tutti segno di sicura speranza e di consolazione, fa’ che ci lasciamo attrarre dal tuo candore immacolato.

 

La tua Bellezza […] ci assicura che è possibile la vittoria dell’amore; anzi, che è certa; ci assicura che la grazia è più forte del peccato, e dunque è possibile il riscatto da qualunque schiavitù.

 

Sì, o Maria, tu ci aiuti a credere con più fiducia nel bene, a scommettere sulla gratuità, sul servizio, sulla non violenza, sulla forza della verità; ci incoraggi a rimanere svegli, a non cedere alla tentazione di facili evasioni, ad affrontare la realtà, coi suoi problemi, con coraggio e responsabilità. Così hai fatto tu, giovane donna, chiamata a rischiare tutto sulla Parola del Signore.

 

Sii madre amorevole per i nostri giovani, perché abbiano il coraggio di essere “sentinelle del mattino”, e dona questa virtù a tutti i cristiani, perché siano anima del mondo in questa non facile stagione della storia. Vergine Immacolata, Madre di Dio e Madre nostra, […] prega per noi!».

 

(Benedetto XVI, Piazza di Spagna, 8 dicembre 2008)

 

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Maria, sostegno e rifugio di noi peccatori

«O Maria, albero di vita,
guarisci i poveri peccatori,
preservali da ogni male.
Il tuo Frutto li vivifichi.
Quaggiù sii loro sostegno
e loro rifugio nell’ora della morte»

 

(Montfort, C 81,7)

«L’Immacolata è senza macchia, libera dal peccato che non l’ha mai sfiorata.

 

Questa festa ci porta indirettamente a riflettere sul mistero del male, da cui lei è stata redenta nel modo dell’essere risparmiata; mistero del male che passa nelle vene dell’umanità e la inquina; mistero del male che addossa una colpa a chi non ha ancora commesso il delitto; mistero del male che è la nostra infelicità, la nostra speranza delusa, la nostra bontà fittizia, la nostra santità mancata.

 

Fa bene meditare sul mistero del male, prendere consapevolezza che il male esiste, e non solo fuori di noi, ma dentro di noi. Fa bene perché ci ricorda il nostro bisogno di essere salvati, ci fa rimanere umili, mai arroganti, ci libera dal rischio di pensare: «Ah, io a certe cose non mi abbasserei mai!». Il male scorre nelle vene dell’umanità e la inquina, inquina tutti noi. Bisogna esserne consapevoli per rimanere umili e sentire il bisogno della salvezza.

 

Ci sono modi sbagliati di affrontare il mistero del male, ad esempio far finta che non esista, rimuovere i cosiddetti “sensi di colpa”, pensare di poter vincere il male semplicemente convincendosi che non esiste e, quindi, tutto è consentito. È come se un prigioniero potesse far cadere le mura del carcere soltanto immaginando che non ci siano! E così si cade nelle nevrosi, nelle depressioni, negli esaurimenti, perché si vive una doppia personalità. Non è questa la via, non è rimuovendo il senso di colpa che eliminiamo il male, perché alla fine non arriviamo alla verità di noi stessi. E allora, qual è la strada? La strada è quella della supplica: il male c’è anche in noi, ma può essere perdonato e vinto».

(don Ezio Bolis)

 

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Maria, la bellezza della fedeltà

«Tu sola sei tutta bella,
senza peccato, senza nessun difetto,
senza mai dispiacere all’Altissimo.
Perfettamente fedele in tutto,
quaggiù nel tuo cammino terreno,
notte e giorno ami Dio»

 

(Montfort, C 81,4)

La bellezza di Maria è l’evento della sua donazione, ossia della sua risposta fedele e della sua cooperazione all’iniziativa di­vina.

Maria è bella perché non si è mai allontanata da quell’amore di Dio da cui è nata. Tutta la sua vita, tutto il suo essere è un “sì” a quell’amore, è un “sì” a Dio. La bellezza di Maria non dice solo assenza di peccato, ma in positivo è la conformità al volere di Dio, la docilità allo Spirito e la sinergia con i suoi doni.

Nella bellezza di Maria si irradia la bellezza della Pasqua di Cristo, ossia il dono di sé per amore libero e gratuito. Maria è bella perché serva, schiava…d’amore del suo Signore e degli uomini!

Maria è bella perché ha offerto la sua piccolezza al Signore, non temendo di perdere sé stessa. Proprio per questo è la “tutta bella”.

Cosa vuol dire per noi contemplare oggi la bellezza amabile di Maria? Un filosofo ha scritto: «Quando l’occhio scorge qualcosa di bello, la mano vuole disegnarlo». Se nell’Immacolata noi scorgiamo il segno della bellezza, non fermiamoci alla contemplazione: disegnamola, cioè imitiamola perché la nostra vita possa divenire bella della sua bellezza. Infatti, dice il Montfort: «Mettere la Vergine fedele al primo posto / amarla, senza imitarla/ è un errore grossolano / che non si può perdonare» (C 76,3).

E la bellezza è apertura a Dio, la bellezza è accogliere Dio, la bellezza è dono a Dio e ai fratelli!

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Maria, bellezza amabile

«Quanto sei affascinante
nella tua purezza!
Quanto sei potente
nella tua umiltà!
Tu hai stupito Dio, lo hai fatto discendere;
Attirato dalla tua bellezza,
ha preso la nostra umanità,
non ha potuto difendersene».

 

(Montfort, C 63,5)

“Tota pulchra”: Maria è bella!  Non della bellezza finta, fatua, da “carrozzeria”! Non della bellezza epidermica e transitoria che tanto spesso viene esibita nei concorsi.

Maria è bella perché il Tutto si nasconde nel frammento della sua vicenda umana, il Grande si racchiude nel piccolo,  e il Figlio eterno è venuto ad abitare nella carne, nella finitezza del suo grembo accogliente!  

La bellezza di Maria è l’evento di una donazione: in primo luogo della Grazia, che a lei si offre! Montfort con immenso stupore canta: «Questo Dio fatto uomo ha trovato la propria libertà nel farsi prigioniero nel grembo di lei; ha fatto risplendere la propria forza nel lasciarsi portare da questa fanciulla; ha trovato la propria gloria e quella del Padre suo nel nascondere i suoi splendori a tutte le creature di quaggiù, per non rivelarli che a Maria; ha glorificato la propria indipendenza e maestà nel dipendere da questa Vergine amabile, nel concepimento, nella nascita, nella presentazione al tempio, nella vita nascosta di trent’anni e fino alla sua morte, alla quale ella dovette assistere, per non costituire con lei che un medesimo sacrificio e per essere immolato all’eterno Padre con il consenso di lei, come un tempo Isacco fu immolato alla volontà di Dio con il consenso di Abramo. È lei che lo ha allattato, nutrito, custodito, allevato e sacrificato per noi» (VD 18). 

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«Dio l’ha guardata bella»

«Ti saluto, Maria,
piena di grazia e di bellezza,
Vergine tutta riempita di santità»

 

(Montfort, C 90,35)

«l’immacolata concezione di Maria … il nostro sguardo è attratto dalla bellezza della Madre di Gesù, la nostra Madre! Con grande gioia la Chiesa la contempla «piena di grazia» (Lc 1,28), e cominciando con queste parole la salutiamo tutti assieme: “piena di grazia”…

 

E così Dio l’ha guardata fin dal primo istante nel suo disegno d’amore. L’ha guardata bella, piena di grazia. È bella la nostra Madre!».

 

(Francesco, Angelus, 8 dicembre 2013)

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Maria, l’umiltà che attrae

«Maria ebbe una tale crescita
in grazia e sapienza di Dio
ed una così perfetta fedeltà all’amore di lui,
da rapire in ammirazione
non solo tutti gli angeli, ma pure lo stesso Dio.
La sua profonda umiltà
spinta fino al nulla,
lo incantò»
(Montfort, AES 107)
 

[Nel brano evangelico dell’annunciazione] possiamo notare un contrasto tra le promesse dell’angelo e la risposta di Maria. Tale contrasto si manifesta nella dimensione e nel contenuto delle espressioni dei due protagonisti. L’angelo dice a Maria: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine» (vv. 30-33). È una lunga rivelazione, che apre prospettive inaudite. Il bambino che nascerà da questa umile ragazza di Nazaret sarà chiamato Figlio dell’Altissimo: non è possibile concepire una dignità più alta di questa…

Invece, la risposta di Maria è una frase breve, che non parla di gloria, non parla di privilegio, ma solo di disponibilità e di servizio: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola» (v. 38).

Anche il contenuto è diverso. Maria non si esalta di fronte alla prospettiva di diventare addirittura la madre del Messia, ma rimane modesta ed esprime la propria adesione al progetto del Signore. Maria non si vanta. E’ umile, modesta. Rimane come sempre.

Questo contrasto è significativo. Ci fa capire che Maria è veramente umile e non cerca di mettersi in mostra. Riconosce di essere piccola davanti a Dio, ed è contenta di essere così. Al tempo stesso, è consapevole che dalla sua risposta dipende la realizzazione del progetto di Dio, e che dunque lei è chiamata ad aderirvi con tutta sé stessa. (…)

 Mentre ammiriamo la nostra Madre per questa sua risposta alla chiamata e alla missione di Dio, chiediamo a lei di aiutare ciascuno di noi ad accogliere il progetto di Dio nella nostra vita, con sincera umiltà e coraggiosa generosità.

papa Francesco, Angelus 24 dicembre 2017

 

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Maria, dentro il respiro del disegno di Dio

«Inchinata davanti al Creatore, Maria risponde:
“Eccomi, sono la serva del Signore,
avvenga in me quello che hai detto”…
Ecco compiersi la più alta meraviglia
del cielo e della terra,
il prodigioso eccesso dell’amor di Dio:
“E il Verbo si fece carne”.
La Sapienza eterna si è incarnata.
Dio è diventato uomo
continuando ad essere Dio.
E questo Uomo-Dio si chiama Gesù Cristo,
cioè Salvatore»
 
(Montfort, AES 107-108)

Il pensiero di Dio su di noi non è andato perduto. La casa, povera casa di Nazaret… quella casa con quel bussare misterioso dell’angelo, viene a svelare che Dio continua a pensarci.

E che c’è una parola, piccolissima e grande, che ci riporta dentro il respiro del disegno di Dio, è la parola piccola e grande di Maria, una parola che attraversa tutta la Bibbia e Maria non fa che ripeterla, per sé nella casa di Nazaret, e oggi per noi a memoria, la parola “eccomi”. “Eccomi, sono la serva del Signore”. La parola che ci mette nella luce. […] La parola che dice disponibilità.

Questa la nostra vera grandezza: ogni mattina ricominciare a vivere dicendo «eccomi». Perché ogni volta che una creatura dice: «eccomi, sono la serva del Signore» è come se la terra ritornasse a fiorire. A fiorire e ad esultare di gioia».

don Angelo Casati

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Maria, un pensiero … un sogno d’amore

«Maria
è il sublime capolavoro dell’Altissimo,
di cui egli si è riservato la conoscenza e il possesso»
(Montfort, VD 5)

«Maria… il suo essere era quasi impercettibile nel silenzio tenero di un grembo, il grembo di sua madre.

Maria, perdonate la mia espressione, era poco più di un pensiero, come può alludere la parola “concezione”, concepire un pensiero. Come quando un figlio inizia a pulsare in un grembo, e intorno a quella creatura nascono pensieri. […] E il sogno deve fiorire.

E allora, voi mi capite, questa festa ci ricorda il sogno di Dio, su Maria, ma anche su ognuno di noi, ognuno porta scritto in sé un sogno. Siamo pensati da Dio. Siamo pensati. A volte ci commuove sentircelo dire da persone cui vogliamo bene: “ti penso”, “ti ho pensato”. Perché è come se ci sentissimo vivere. Se non sei pensato, concepito, da nessuno, che vita è?

Io spero, ve lo confesso, spero di potermi commuovere, anche dopo così tanti anni, al pensiero che sono pensato da Dio. Tutti lo siamo, e Maria è quasi un’immagine, un’immagine viva che ce lo ricorda».

don Angelo Casati

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Trovare Maria per trovare la Grazia

«L’acquisto della santità di Dio è tua sicura vocazione; a questo devono tendere tutti i tuoi pensieri, le parole e le azioni, le sofferenze, le aspirazioni della tua vita; altrimenti tu resisti a Dio, non compiendo ciò per cui egli ti ha creata e ti mantiene in vita.
 
Oh! che opera meravigliosa! La polvere viene trasformata in luce, il fango in purezza, il peccato in santità, la creatura nel creatore e l’uomo in Dio! Opera meravigliosa! – lo ripeto, ma opera difficile in se stessa e impossibile alla sola natura. Solo Dio la può realizzare, mediante la grazia e una grazia abbondante e straordinaria…per trovare la grazia di Dio, bisogna trovare Maria»
Montfort, SM 3.6

Un dogma non è mai solo ‘vero’, ma è sempre una verità annunciata a noi e per noi; quindi, dice qualcosa anche ‘della’ e ‘alla’ nostra vita. Che cosa dice a noi la realtà stupenda di Maria concepita senza peccato originale? Quali sono gli atteggiamenti che questa verità di fede suscita in noi?

Sarebbe troppo poco se la contemplazione dell’Immacolata ci suggerisse un semplice sentimento di nostalgia, misto a delusione e rammarico, del tipo: «ecco che cosa saremmo noi se non avessimo il peccato!». Non può essere solo questo l’atteggiamento giusto che deve scaturire dalla contemplazione di Maria Immacolata!

Al contrario, guardare a Maria, preservata dal peccato, ci suggerisce che anche noi, seppure attraverso un percorso più lungo e accidentato, possiamo raggiungere la sua stessa santità, se non nella forma della “preservazione” almeno in quella della “guarigione” dal peccato!

Guardando dalla prospettiva di Maria, l’Immacolata ci annuncia che la grazia ha sempre il primato, che la salvezza non è opera delle nostre forze. Maria Immacolata ci insegna che tutto ha inizio dalla grazia. Potrebbe sembrare scontato, ma non lo è. Tutti a parole lo diciamo, ma poi nella sostanza rischiamo di sopravvalutare le nostre opere, il nostro lavoro, di sentirci indispensabili, come se tutto dipendesse da noi.

Guardando dalla prospettiva nostra, che invece siamo guariti dalla colpa, scopriamo che la salvezza non è mai compromessa del tutto, è sempre possibile, nonostante il nostro peccato. Questo significa che il peccato non ha l’ultima parola sulla nostra vita e che, se anche siamo partiti in svantaggio, possiamo arrivare al traguardo.

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Maria, la strada per giungere a Dio

«San Paolo sottolinea che il Figlio di Dio è «nato da donna» (Gal 4,4). In poche parole ci dice una cosa meravigliosa: che il Signore è nato come noi. Non è apparso adulto, ma bambino; non è venuto al mondo da solo, ma da una donna, dopo nove mesi nel grembo della Madre, dalla quale si è lasciato tessere l’umanità. Il cuore del Signore ha iniziato a palpitare in Maria, il Dio della vita ha preso l’ossigeno da lei.

Da allora Maria ci unisce a Dio, perché in lei Dio si è legato alla nostra carne e non l’ha lasciata mai più. Maria – amava dire san Francesco – «ha reso nostro fratello il Signore della Maestà» (San Bonaventura, Legenda major, 9,3). Ella non è solo il ponte tra noi e Dio, è di più: è la strada che Dio ha percorso per giungere a noi ed è la strada che dobbiamo percorrere noi per giungere a Lui. Attraverso Maria incontriamo Dio come Lui vuole: nella tenerezza, nell’intimità, nella carne… 

Non siamo al mondo per morire, ma per generare vita. La santa Madre di Dio ci insegna che il primo passo per dare vita a quanto ci circonda è amarlo dentro di noi. Ella, dice oggi il Vangelo, “custodiva tutto nel cuore” (cfr Lc 2,19). Ed è dal cuore che nasce il bene: quanto è importante tenere pulito il cuore, custodire la vita interiore, praticare la preghiera! Quanto è importante educare il cuore alla cura, ad avere care le persone e le cose. Tutto comincia da qui, dal prenderci cura degli altri, del mondo, del creato. Non serve conoscere tante persone e tante cose se non ce ne prendiamo cura. Quest’anno, mentre speriamo in una rinascita e in nuove cure, non tralasciamo la cura. Perché, oltre al vaccino per il corpo, serve il vaccino per il cuore: e questo vaccino è la cura. Sarà un buon anno se ci prenderemo cura degli altri, come fa la Madonna con noi».

Papa Francesco, Omelia, 1° gennaio 2021

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